Сенкевич Генрик: Камо грядеши

Автор постепенно переводит историю из одного русла в другое. Вначале главный герой знатный патриций Виниций влюбляется в рабыню, замышляет завладеть ей находящейся у знакомых через заговор. И вот красивая любовная история, но нет. Девушка верит в нового бога. И вот на фоне любви герой познаёт новую Религию и меняется на глазах. Отношения Виниция с его умным дядей и императором так же интересны.

Генрик Сенкевич художественно и впечатляюще рассказал о зарождении и становлении христианской веры. Здесь будут живые апостолы и последователи Христа. ⠀ Действие романа развивается в Римской империи во время правления императора Нерона и охватывает период 64-68 гг.. Нерон сгубил свою мать, жен, христиане впервые подверглись масштабному гонению и убийству. Самовлюбленный, распутный, злой и жестокий, не признающий ошибок. Не зря его ждал такой финал жизни. ⠀ Есть здесь и история любви. Сложный путь от жажды обладания до чистого и искреннего чувства. Много испытаний прошли влюбленные, за них я переживала больше всего. ⠀ Я не очень люблю тему религии, но здесь она подана очень интересно. Меня удивляет, как такую чистую и добрую религию превратили в то, что есть сейчас. В романе ярко показали две стороны одной веры. Одни говорили о том, что Бог любит всех, примет и простит. Другие - что покарает, что воздастся за все грехи. Такое противостояние одной религии. Добро и зло в одном флаконе, а что выбрать - дело личное.

Одно из величайших произведений, прочитанное мной. Язык автора, сюжет, сила героев поражает и заставляет по-иному взглянуть на мир. Действительно сильное, увлекательное и эпохальное произведение. Советую прочитать всем.

Думаю, большинство книгочеев так или иначе слышали о самом известном и премированном романе Сенкевича – «Камо грядеши?» (он же «Куда идёшь?», он же «Quo vadis?») Сначала обласканный и лоббированный Ватиканом, затем им же неприветствуемый, нобеленосный роман давно закрепил за собой славу масштабного полотна, проникнутого духовностью, героизмом, смирением, идеалами добра и прочая. Главная книга Сенкевича, на мой взгляд, далеко не бесспорна. Более того, порекомендовать её каждому читателю я не могу. По большому счёту, роман рассчитан на позитивно мыслящих и глубоко верующих людей. Поскольку всё повествование пропитано религией, историей первых христиан, наследием ещё живых апостолов, очень трудно отделить собственно фабулу от конечного результата, затянутого в переплёт. Но я попробую. Начну с рекомендации для христиан, в том числе православных. Обязательно прочтите эту книгу. Есть большая вероятность, что она вам понравится и, возможно, даже станет настольной. В тексте присутствуют некоторые шероховатости, но они технического характера и вряд ли повлияют на конечное впечатление от книги. Приятного чтения. Прошу вас не читать дальше эту рецензию. Теперь информация для атеистов, неортодоксальных православных и неопределившихся с религией людей. Послушайте альтернативную точку зрения. Основным достоинством романа в моих глазах является отважная попытка (не вполне, впрочем, удавшаяся) отразить аутентичный дух той эпохи. Сенкевич попробовал совершить подвиг – оживить на бумаге древний Рим, уже увядающий, но ещё не мёртвый, населить его интересными и правдоподобными персонажами. Некоторые из них, кстати, получились довольно выпуклыми, но большинство – слишком односторонними. С полутонами у Сенкевича туго. Имеются или христиане (в большинстве своём праведники, смиренные мученики, добрые и великодушные страдальцы) или римляне (язычники, прихлебатели, презренный греховный плебс, надменные патриции-лизоблюды при дворе ужасного Нерона). Правда, есть ещё Петроний. Знаменитый римлянин, описываемый историком Тацитом. Тот самый Петроний, который Арбитр изящества – то есть на самом деле сенатор, придворный Нерона, законодатель мод, сатирик, циник, автор «Сатирикона», лояльный к Риму, двору, гомосексуализму, гедонизму и т.д. Его личность у Сенкевича претерпела такие изменения, что в процессе чтения я даже стала сомневаться, т.к. незадолго до «Камо грядеши» прочла сам «Сатирикон». Думаю, ларчик просто открывался – ведь главный герой романа, молодой патриций и трибун Виниций выводится как племянник Петрония. Словом, один потенциальный и жутко драматический конфликт мы уже имеем. Дальше становится хуже. Проза выглядит простой, чтобы не сказать примитивной, а местами совсем уж беспомощной. Некоторые абзацы написаны в стилистике сочинений 9го класса по «Слову о полку Игореве» (помните – «Дружина у Игоря была хорошая. Воины были храбрыми»). Лица мучеников то и дело озаряются изнутри божественным светом, праведники бесперечь падают на колени, постоянно молятся, страдают и поют песнопения. *** Виниций не собирался пережить Лигию, он решил умереть с нею вместе. Но он боялся, что душевные муки изведут его прежде, чем наступит роковая минута. Друзья его и Петроний также опасались, что не сегодня-завтра пред ним могут открыться врата царства теней. *** Виниций бился головою о каменные плиты, моля о чуде. *** Пётр был здесь. Он стоял на коленях впереди молящихся, лицом к висевшему на стене деревянному кресту, и молился. Виниций издали заметил его седые волосы и поднятые руки. Первой мыслью молодого патриция было пройти через толпу, броситься в ноги апостолу и крикнуть: «Спаси!» Но толи от торжественности общей молитвы, толи от внезапной слабости ноги у него подкосились, он опустился на колени тут же, у входа, и тоже стал повторять, со стоном заломивши руки: «Христе, помилуй!» Было очень странно встретить такой чересчур упрощённый стиль у прославленного мастера. Повествование не отличается динамикой или хоть какой-то интригой. К тому же прямая речь, вложенная в уста Петра, настолько спорна, что способна отвратить от веры неопределившихся или не очень глубоко верующих людей. Местами его слова так похожи на полусумасшедшую чепуху, что я понимаю реакцию Ватикана, пришедшую на смену первоначальной радости. Таким можно, скорее, отпугнуть. В заключение хочу добавить, что, готовясь к прочтению «Камо грядеши», в мечтах предвкушая сложный и действительно потрясающий роман, я прочла пять книг об эпохе Нерона, ранних христианах и Риме. Как же мне потом было обидно, что они оказались сильнее (или по крайней мере не слабее) труда Сенкевича.

Книгу решила прочитать, после просмотра последней экранизации данного произведения, которое произвело на меня очень сильное впечатление. И совсем не пожалела, подтвердив еще раз, что даже самая лучшая экранизация не может быть лучше книги. Произведение отнюдь не для "легкого чтения". В нем идет повествование о жесточайших гонениях христиан, имевших место в истории Римской империи. И на этом фоне подлинная любовь, чистейшая вера, умение прощать.