Шпенглер Освальд: Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории: гештальт и действительность

Чтобы прочитать "Критику" Канта, надо как следует очистить разум, о чем предупреждает и название. Иначе очень легко запутаться в авторской терминологии, с которой он сам обращается виртуозно, а вот читателя может основательно запутать. Например, термины "трансцендентный" и "трансцендентальный" - кажется, разница невелика, а на самом деле это абсолютно разные категории. И, конечно, особое отношение Канта к проблеме знания: он без труда показывает относительность вроде бы общепринятых представлений о том, что опыт дает настоящую мудрость, и открывает настоящие, априорные структуры, которые содержатся в сознании до всякого опыта. А значит, и наши представления о мире - это лишь определенные структуры и модели нашего разума. Нелегко согласиться с такой постановкой вопроса, ведь отсюда один шаг до признания всего на свете сплошной иллюзией. Спорная книга, но если споры о ней длятся два с лишним века, значит, Кант увидел что-то действительно очень важное.